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lunes, 21 de mayo de 2018

FOCODE.- LA EDUCACIÓN DEL ESTADO Y EL ESTADO DE LA EDUCACIÓN.

FORO DE COMUNICACIÓN Y DEBATE.-

Este viernes, días 25,en la Biblioteca de Camas abordaremos un tema tan esencial como es la educación.  Contaremos con dos especialistas implicados en la materia: José María Pérez Jiménez y  Pedro E. Garcia Ballesteros, inspectores de educación, que hablarán sobre
La charla tendrá tres partes:
—La educación como sistema organizado desde el Estado y sus diferencias entre el siglo XX y XXI.
—Los datos, brechas y problemas básicos de la educación actual en España y Andalucía
—Un capítulo de conclusiones y propuestas.
Nos vemos a las 20 h.






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sábado, 12 de mayo de 2018

El alumando de IES tartesos de Camas realiza un cortometraje sobre violencia de género


Los alumnos de IES Tartesos han realizado un cortometraje "SECUELAS"  interpretado por los alumnos,  as  que trata sobre la violencia de genero y sus secuelas, así de como vencerlas.



Bajo la Dirección de Helena García,  guion y montaje  de Laura R García y cámaras de la  propia guionista y Lidia Jiménez que también se ha encargado de la fotografía  han conseguido plasmar en menos de cinco minutos este tema tan de actualidad y de crear conciencia desde la juventud.

Los personajes han sido interpretados por Sofía Acuña y José Manuel Quintero, así como la colaboración de Mario García y Helena García.

Enhorabuena.






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viernes, 11 de mayo de 2018

Pepa Vargas Memoria de una mujer flamenca.

Pepa Vargas, nacida en Lebrija, Trianera en su Juventud y vecina de Camas desde hace dos décadas, aunque muy vinculada desde que se casó con Curro Fernández a nuestra ciudad, es ejemplo de una mujer luchadora, gitana, agradecida y con una calidad humana infinita , dos profesores de Universidad de Sevilla,  FERNANDO C. RUIZ MORALES y  RAFAEL CÁCERES FERIA, han publicado un libro sobre ella, desde su infancia en tierras lebrijanas, hasta la actualidad en el barrio Camero de La Pañoleta.
 La presentación del libro será el próximo Sábado día 12 de Mayo en La Feria del libro de Sevilla, a las 19 horas.





Fernando C. Ruiz Morales

Fernando C. Ruiz Morales
Doctor en Antropología Social, profesor de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla. El flamenco, la etnicidad y la educación constituyen sus campos preferentes de investigación. Su último libro, del que es coautor, es Memoria de la emigración. Ida y retorno de un trabajador andaluz. 

Prólogo de Ángeles Cruzado

Rafael Cáceres Feria

Rafael Cáceres Feria
Doctor y profesor de Antropología Social de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla. Su labor investigadora se centra en los ámbitos del género, la sexualidad y el flamenco. Es autor del libro Fábrica, mujeres y charangas, el trabajo femenino en el sector conservero de Ayamonte (Huelva) y coautor de la obra Historia cultural del flamenco.
 
 
Prólogo de Ángeles Cruzado
La mayoría de las biografías de artistas se centran en los de más proyección, aquellos que han triunfado y alcanzado el reconocimiento. Sin embargo, el flamenco se ha fraguado con la contribución de cientos de personas procedentes de las capas populares, muchas de ellas mujeres, que han quedado en el anonimato y que constituyen un sustrato que hace posible el desarrollo del flamenco, cuyo papel es necesario destacar y analizar. En este contexto se sitúa Pepa Vargas.
En la historia de este género, el rol jugado por las mujeres ha quedado en segundo plano. Su contribución se ha minimizado, cuando no invisibilizado. La vida de Pepa Vargas sirve como un hilo conductor que permite reconstruir el lugar de la mujer en el flamenco desde los años cincuenta hasta la actualidad. Siempre tuvo una presencia discreta a pesar de sus cualidades. Su marido (Curro Fernández) y sus hijos (Esperanza, Paco y José) eran artistas mientras ella continuaba con las labores domésticas. La necesidad de la familia la empujó a lanzarse al mundo artístico profesional, para sorpresa de todos. Lo dijo ella, rotunda, un día: «¡Ahora voy yo!». La Familia Fernández, dirigida por Curro pero aglutinada en torno a Pepa, escribió páginas imborrables en los escenarios flamencos. Esto es posible porque hay toda una historia detrás: el papel de su padre Quintín, el de su pueblo, Lebrija, el del tío Lagaña, el de Bernarda de Utrera, Antonio Mairena… Esa historia llega hasta el presente, incluso al futuro. La voz de Pepa Vargas, singular y colectiva a la vez, nos ayudará a entender mejor el complejo mundo del flamenco. Desde la trastienda, que en el fondo es un lugar privilegiado.


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lunes, 30 de abril de 2018

I JORNADA SOBRE DISCRIMINACIÓN Y DELITO DE ODIO EN CAMAS (SEVILLA)






La delegada de Cultura, Identidad Local y Participación Ciudadana del Ayuntamiento de Camas Eva Pérez , Tiene el placer de Invitar a toda la ciudadanía a las "I JORNADAS CONTRA LOS DELITOS DE ODIO" que se va a celebrar en la Biblioteca Rafael Alberti a las 18 horas, el próximo día 3 Mayo de 2018.



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jueves, 5 de abril de 2018

Primera ruta de dibujo por Camas




Desde la Biblioteca Pública Municipal "Rafael Alberti" hemos organizado una primera ruta de dibujo por Camas con la que se iniciará el nuevo grupo de dibujo urbano: "Tartessos Sketchers".
Cualquier persona creativa a la que le apetezca asistir es bienvenida independientemente de su edad o nivel.

La ruta se inicia en la misma biblioteca, donde podréis recoger un cuaderno de campo. De las obras resultantes de los distintos itinerarios que se van a realizar se hará una selección para una exposición colectiva.


 https://www.facebook.com/events/543354482731726/



Pincha sobre el cartel para acceder al evento publicado en Facebook

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martes, 3 de abril de 2018

FOCODE.- VIERNES 13 DE ABRIL"ENCUENTRO CON NUESTROS CREADORES"



VIERNES, 13 tenemos un ENCUENTRO MUY INTERESANTE CON NUESTROS CREADORES.

Quienes deseen leer sus propias creaciones lo podrán hacer también en el coloquio que sigue a la intervención de las 5 personas que se han ofrecido a contarnos su experiencia creadora.



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sábado, 17 de marzo de 2018

FOCODE.- CRÓNICA SOBRE LUTERO. 500 AÑOS DE LA REFORMA


03.16.2018 CRONICA SOBRE LUTERO. 500 AÑOS DE LA REFORMA.


Con el salón de la biblioteca de Camas prácticamente lleno, dio comienzo el acto.
Hizo la presentación del conferenciante Manuel Rodríguez Brenes, quien empezó declarando que, al ser Lutero una figura poco reconocida, propuso a FOCODE que se hablara del mismo. Agradeció al ponente su disponibilidad y dijo de él, entre otras cosas, que era viudo, padre de 4 hijos y abuelo con un nieto, licenciado en teología...


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Lutero y el inicio de la Reforma Protestante CONFERENCIA




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miércoles, 7 de marzo de 2018

FORO DE COMUNICACIÓN Y DEBATE (FOCODE) 500 AÑOS DE LA REFORMA-LUTERO

El viernes, 16 de marzo, a las 19.30 h. en la biblioteca municipal de Camas,  abordaremos un tema nunca tratado en FOCODE. Con motivo de celebrarse el 500 aniversario de la Reforma Protestante, MIGUEL ÁNGEL PINO MOYANO, Pastor evangélico y Licenciado en Teología, nos hablará sobre MARTÍN LUTERO. Nadie discute hoy que Lutero fue un revolucionario y una de las personalidades más influyentes de la cultura europea.






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lunes, 26 de febrero de 2018

CRÓNICA DE LA CONFERENCIA «APROPIACIÓN DE RIQUEZA Y PODER EN ANDALUCÍA»

Por Manuel Delgado Cabeza. Camas, 23.02.2018

En torno a 35 personas estuvimos analizando y reflexionando sobre la realidad económica de Andalucía de la mano del profesor Delgado. Su forma didáctica, sencilla y, a su vez, profunda de exponer, apoyado, además, en clarificadoras diapositivas, nos cautivó a todos. El cerrado aplauso y los comentarios entusiastas al final lo avalaban.


Tras agradecer a FOCODE la invitación, comenzó a decir que vivimos en una tierra rica, reconocida desde tiempos remotos. Tal abundancia podía haber ocasionado que como pueblo disfrutásemos de prosperidad. Sin embargo nos ha sucedido como a los pueblos del sur, que siendo ricos, se han visto afectados por la «maldición de la abundancia» (El libro con este título lo podemos leer aquí.) La riqueza está lejos de los andaluces. ¿Por qué? Desde la conquista cristiana de Andalucía sabemos que sólo una minoría fue agraciada con la mayoría de las tierras. Y el resto fue obligado a poseer solamente su fuerza trabajo participando escasamente en la riqueza.

Aquí no se ha producido una revolución industrial como en Cataluña o el País vasco. Constituimos una fuente de riqueza agrícola concentrada en pocas manos. Andalucía se dedica fundamentalmente a la extracción de recursos naturales que controlan las élites extractivas. ¿Cómo es nuestra economía? (dispositiva 2). 

Estamos siempre en el mismo sitio en todas las estadísticas, cerca del último lugar de España, cuando no el último. Se da un gran contrate entre lo poco que obtenemos en términos monetarios y la cantidad de recursos empleados. Madrid, por ejemplo obtiene el 20 por ciento poniendo en juego un 4
por ciento de recursos de España. En Andalucía, poniendo en juego casi el 20 por ciento de los
recursos solo conseguimos el 13 por ciento. 

Nuestras materias primas se dedican a la exportación, al servicio de actividades cuya producción se hace fuera. Exportamos frutas y hortalizas e importamos alimentos elaborados. Un intercambio desigual.



En la llamada «economía estructural» se da una desconexión entre la producción y el consumo. Exportamos también petróleo de refinería e importamos los productos manufacturados, convirtiéndonos en un «territorio vertedero», por ser los andaluces más permisivos y tener los salarios más bajos. 
Así sucede en el campo de Gibraltar y en Polo químico de Huelva. Estas materias primas no tienen conexión con el territorio andaluz es la llamada economía de enclave.


La agricultura y el turismo constituyen la mayor dedicación andaluza, gracias a nuestro patrimonio natural. Para la agricultura necesitamos agua. Se ha pasado de 500.000 hectáreas de regadío a un millón a costa de los acuíferos (ver diap. 6). 

El suelo lo ponemos y lo padecemos.


El profesor puso un mapa de 1997 (ver dispos. 7) donde se muestra el grado de erosión del suelo por hectárea. El Olivar ocupa el 70 por ciento de la tierra cultivable. El valor añadido, la riqueza que genera el olivar no va al agricultor. El olivar, por término medio, tiene pérdidas. 
Sólo se sostiene por las subvenciones, que son una plataforma para que quienes de verdad sacan beneficios.

Se está vendiendo el aceite por debajo de lo que le cuesta. Las distribuidoras pagan 3 euros por un litro de aceite y el coste para obtenerlo prácticamente es el mismo. Además de las subvenciones, otra apoyatura del olivar es el bajo coste de mano de obra en condiciones lamentables que no se imaginaba hace unos años. El 60 por ciento de los jornales no se declara.

Hay problemas de viabilidad económica en las exportaciones agrícolas, eso se ve en el censo agrario de 1989 a 2009 (diap. 9). La deducción de este grafico es que se pasa de tener 400.000 explotaciones a tener 242.000. 
Ha desaparecido casi la mitad dándose una mayor concentración de la tierra. La salida que está teniendo el olivar es pasar al olivar superintensivo. De tener entre 200 o 300 olivos por hectárea a 2.000 o 3.000 olivos por hectáreas. Sembrados todos muy cerca como arbustos. Permite la comodidad de terminar con la mano de obra al hacer la recolección con máquinas, parecido a la de las viñas. Es ya un negocio que rebasa a los agricultores, es un negocio financiero, de especulación, entramos en otra dimensión, hay inversión de capitales muy fuertes, la riqueza que producimos es apropiada desde fuera, nosotros ponemos la cama.

La otra parte es Almería. Allí hay 30.000 hectáreas de invernaderos. Los agricultores ganaban dinero
un tiempo, pero los márgenes se han estrechado, por mayores costes y precios masbajos de venta. 
De los años 70 en Almería se ha multiplicado por 4 la producción, aunque la extensión no es mayor. 

Los pequeños agricultores almerienses están forzados a crecer a lo alto, no a lo ancho. Si en el año 70 por un kilo de hortaliza se cobraba 100, hoy se cobra la mitad. Esto obliga a producir más por hectárea. Hasta finales de los años 90 los márgenes eran soportables a bases de una mano de obra precaria. Ya no compensa el incremento de la producción por la bajada de los precios (Disp. 14,15,16). 

Se dan avances tecnológicos punteros como la hidroponía, sin suelo, con las raíces sobre receptáculos donde reciben los elementos químicos básicos. De 2001 a 2014 solo cuatro años obtuvieron beneficios. ¿Cómo se sostiene entonces? Con el crédito. Los agricultores almerienses están muy endeudados. La mitad de los ingresos lo destinan a pagar créditos. Trabajan más y contratan mano de obra precaria, porque los costes crecen y no los controlan. Otro modo de superar la situación es conseguir agua barata de los acuíferos, el metro cúbico no pasa de 15 céntimos. 

Es una energía poco sostenible. Trabajan más y contratan mano de obra precaria, porque los costes crecen y no los controlan. Otro modo de superar la situación es conseguir agua barata de los acuíferos, el metro cúbico no pasa de 15 céntimos. Es una energía poco sostenible. Los acuíferos están  sobrexplotados, los agricultores presionaron para que se construyeran desaladoras (más información). 

Se fabricaron tres desaladoras, auténticos megaproyectos, con enormes costes.
Su agua le cuesta al agricultor, 45 céntimos el metro cúbico. Entonces, los agricultores prefieren sacarla del suelo. Pero se está presionando parque se subvencione el agua de las desaladoras.

También tenemos el turismo, donde ponemos también la cama y una mano de obra en malas condiciones con unos salarios muy lamentables. Las cadenas hoteleras emplean la mano de obra de subcontratas, que pagan el salario que les conviene. Un camarero en la costa del sol gana 5 o 6 euros la hora. 

Crece el número de turistas, pero no el poder adquisitivo de los trabadores. También en esta actividad la apropiación de riqueza es precaria para lo andaluces.
En cuanto a la minería no nos conviene porque crea poco empleo y poco dinero y los daños ecológicos ya los conocemos. Una fuente de riqueza que ha jugado un papel importante ha sido la construcción. Pero la burbuja inmobiliaria (Ver gráfico) creó riqueza ficticia, una actividad especulativa con los precios de la vivienda en alza. En el 2001 ya sobraban 500.000 viviendas y a pesar de ellos en pocos años se construyeron 700.000 más para satisfacción de los especulares. 

Seguimos pagando aquel aquelarre, quienes se enriquecieron lo han hecho a costa de la sociedad. Todo esto nos lleva pensar que somos ricos en recursos pero la codicia de otros nos deja a dos velas. ¿Qué hacer? Nos hemos quedado solos. Si no nos unimos y organizamos para que se genere una economía a nuestro favor, tiene mala pinta. Debemos funcionar con otra lógica. 

Nuestro papel en la Unión europea es de sirviente. Abastecemos de materiales y energías a otras economías del norte. Comenta a continuación una interesante diapositiva (número 19) que relaciona Cataluña y Andalucía y clarifica lo que ha venido diciendo. Andalucía, en extracción de minerales y refino de petróleo, aportamos el 26 por ciento nacional; en agricultura, el 20 por ciento; en pesca, el 17. Sin embargo la economía catalana es dueña de la industria química. Son clasificaciones muy
parecidas pero a la inversa. Nosotros fomentamos le crecimiento económico de otras zonas sin beneficiarnos apenas. La química en Andalucía tiene el 7 por ciento, en Cataluña, el 42 por ciento de resultado. Producimos las materias primas de la química catalana.




DEBATE


En el debate, Manuel Delgado amplió y profundizó su exposición previa.
Los valores monetarios no expresan todos los procesos, la vida no se puede traducir a valores monetarios. 

La industrialización no resuelve el problema, pues estamos ya en una fase del sistema en la que se ha pasado del ámbito de lo productivo. El capital global ha emprendido una vía que, sin necesidad de producir, sigue ganando dinero con sus acciones que valen cada vez más. Con este sistema no se pueden resolver los problemas en una economía como la  nuestra. Es la lógica de la acumulación. 

¿Por qué se sigue construyendo viviendas incluso sino hay demanda? Para que los constructores acumulen riqueza.
Se nombró también la riqueza del sol en Andalucía, Abengoa…
Las formas de apropiación de la riqueza están en contra nuestra, Abengoa es un ejemplo. Había ingenieros que cobraban 600 euros. Es un modelo “depredador—presa”. El estado lleva 500 años consolidando permanentemente lo que tenemos. Tarea de sirviente. Estamos solos.
¿Un cambio político ayudaría? El sistema ya no es capaz de resolver estos problemas. La toma de decisiones se ha ido alejando de nosotros. 

Hemos ido perdiendo el control de lo que comemos, por ejemplo. Mientras la lógica sea la de las grandes corporaciones (Nestlé, McDonald…) no tenemos posibilidad de controlarlas. El sistema capitalista no nos sirve. Hay experiencias que están funcionado fuera de los circuitos de los mercados convencionales, entre otros la moneda social, alternativa al euro, es una experiencia muy interesante. 

Debemos resolver nuestros problemas con soluciones nuevas. El sistema político está al servicio del estado económico. Vivimos en momento muy complejo. Llegaremos al colapso, si no reaccionamos.

Andalucía es una de las zonas más deprimidas de la Unión europea. Sin embargo, factores educativos, emotivos y personales hacen que sigamos diciendo: esto es lo mejor delmundo. Damos pie para que la gente nos robe. 

Por otra parte, el optimismo de la gente tiene una cara positiva, porque es mejor reír que llorar. Los valores de compartir y de solidaridad que nos caracterizan son valores para la supervivencia. En un sentido, somos un pueblo antisistema. Para nosotros, el tiempo no es oro. El tiempo tiene otro valor. 

No estamos volcados en la riqueza, estamos más por la vida. El crecimiento no equivale a creación de empleo, pues es un empleo muy precario. Y citó una chiste de El Roto: «Ya no se creen las mentiras, así no se puede gobernar»

Hay grandes marcas que no tienen ninguna empresa, utilizan subcontratas. Cuando, por ejemplo Heineken compró Cruz campo, fue una gran inversión, pero qué pasó, que hizo una reconversión, disminuyó el empleo, las fabricas filiales de producción de cervezas se cerraron, la cebada que se compraba en la campiña Sevilla la compraron, más barata, en otros países.

Así funciona ahora la economía, cada vez más en nuestra contra. Mientras nos lo creamos tendrá más vida. Y concluyó citando otra viñeta de El Roto que venía a decir: «no permitas que te explote, explótate a ti mismo». Es lo que le pasa en gran medida al trabajador autónomo.

Tras dos horas y cuarto de intensa reflexión, 20 personas fuimos a tomar unas tapitas y a seguir
conviviendo y charlando sobre el interesante tema tan bien expuesto. 

M. F. Villegas.



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lunes, 19 de febrero de 2018

El Ayuntamiento de Camas impulsa, ciudad amiga de la infancia


Si estás invitada o invitado -como representante de una entidad social o colectivo, como responsable político, joven o como personal técnico municipal- a participar en las sesiones de trabajo del 21 de febrero y 14 de marzo, aquí puedes descargarte un informe que servirá de punto de partida para llegar a definir las posibles mejoras que necesita nuestra infancia.


http://www.camas.es/opencms/export/sites/default/camas/galeriaFicheros/noticias/memoria_servicios_infancia_2017.pdf




Si no estás invitada o invitado y crees que tienes algo que aportar, llama al 607556707.

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miércoles, 31 de enero de 2018

FOCODE.- CRÓNICA CIUDADES EN TRANSICIÓN Y ECONOMÍA CIRCULAR

Tomó la palabra en primer lugar Luis Morales agradeciendo la invitación de FOCODE.


El deterioro ambiental que padecemos —comenzó diciendo—, la gran crisis ecológicosocial es fruto de un divorcio entre economía y naturaleza. Se inicia a finales del siglo XVIII a partir de la revolución industrial. Llega hasta el siglo XXI donde hemos desbordados los limites planetarios. No seguimos la biomímesis que estudia a la naturaleza como fuente de inspiración de nuevas tecnologías.

En la tierra, la vida fluye naturalmente a partir de la radiación solar en un ciclo que cierra naturalmente los materiales usados, nada se pierde. Sin embargo, la economía actual funciona linealmente y para nada sigue estos preceptos de la naturaleza, sino que genera multitud de residuos y de contaminación. Esto debemos cambiarlo radicalmente y recircular los materiales con energías renovables generando productos que podamos reutilizar, etc.

Además, tenemos el grave problema del enorme crecimiento demográfico, un crecimiento brutal, sobre todo, en las ciudades, el caballo de batalla de la contaminación. Desde la aparición el homo sapiens hasta el año 1830, el planeta creció unos mil millones de seres humanos, en 300.000 años aproximadamente. Y en menos de 200 años hemos añadido más de seis mil millones de seres humanos. Supone una subida exponencial. Y de esta población, más de 50 % se asienta en las ciudades. La ONU prevé que para el 2030 será más del 60 %. El impacto del ser humano es tal que ya hablamos de una nueva era geológica, el antropoceno. Se habla de que vamos hacia un verdadero colapsocivilizatorio y de especie. Y debido a la globalización podríamos colapsar todos como planeta, no civilizaciones asiladas como antiguamente. El cambio climático es solo una manifestación de la crisis sistémica global.

Hay que cambiar nuestro modelo de desarrollo, nuevas formas de trabajar, de alimentase, de divertirse. El acuerdo histórico de París debe ponerse en práctica, cada persona deberá ocasionar 1,5 toneladas de CO2 al año cuando en realidad estamos entre el las 7 y la 9 toneladas. Según la ONU, lo que se haga en estos 2 o 3 años será fundamental. Si Subimos la temperatura del planeta 4 grados sería la muerte. En Andalucía desaparecería el olivar, la campiña, el pinsapo, etc. etc. El cambio climático está acelerando además la desigualdad entre pobres y ricos. Lo padecerán especialmente mujeres y niños.

Como soluciones concretas, hay que conectar redes, ciudades que trabajen lo local, impulsar experiencias, congresos… Al hablar de reciclar subrayó que ECOEMBES no esverdad que sea una empresa sin ánimo de lucro. Su forma de gestionar residuos es cada vez más cuestionada.
Concluyó diciendo que lo importante es la labor de concienciación de la ciudadanía y la corresponsabilidad.


Seguidamente tomó la palabra CARMEN ARNÁIZ
Comenzó diciendo que hay que evitar la visión catastrofista. La economía circular se basa en la naturaleza, donde los residuos de los seres vivos se reutilizan para alimentar a otros seres vivos, es un círculo cerrado. Europa solo da dinero para proyectos bajo el paraguas de la economía circular y la sostenibilidad.

La industria hasta ahora ha funcionado linealmente, produce muchos residuos que contaminan el aire, el agua y los cielos. Pero algo va cambiando, antiguamente todos los residuos del polígono industrial de Huelva vertían directamente a la Ría, hoy es impensable. Europa y España están aportando dinero a la económica circular.

En Sevilla se firmó el mes de marzo pasado un acuerdo para hacer ciudades sostenibles, la llamada Declaración de Sevilla a la que se unen 50 ayuntamientos europeos en favor de la economía circular, comprometidos con políticas de desarrollo sostenible. La economía circular evita el despilfarro y no habla de basuras sino de residuos.

Reusar—» reciclar—» producir energías, lo último, tirar. Se está generando ya nuevos negocios en este sentido. Por ejemplo, Michelin alquila ruedas a grandes empresas de transportes. Para ello, hace un diseño de rueda que se gaste lo más tarde posible, contribuyendo a una menor contaminación.
No se debe echar sobre el ciudadano todo el peso de reciclar, a veces con gran esfuerzo por la distancia de los contendores. Los Ayuntamientos procuran hoy construir los nuevos polígonos industriales con economía circular, es decir, que los residuos de una industria sean materia prima para otra que tenga al lado. Se llama simbiosis industrial .
Concluyó diciendo que es imprescindible la transparencia industrial, es decir, el ciudadano debe saber qué residuos genera las empresas y cómo se gestionan.

A continuación intervino MARÍA PÉREZ.

En primer lugar, la palabra ecología viene del griego oikos (casa) logos (tratado de ). Quiero rendir homenaje a Carlos Martínez Holgado, recientemente fallecido, verdadero fundador del concepto de economía circular en España. Estuvo a caballo entre la Unión Europea y

España para potenciar esta iniciativa. En septiembre de 2017, la Unión Europea firmó con España un pacto sobre economía circular. La economía circular consiste en generar el mejor residuo, el que no se produce. Es importante la prevención, para de reutilizar los residuos sin reciclarlos, la energía solar es el motor que mueve los sistemas naturales.

Por qué no se practica la economía circular.

1. Porque nos hemos apartado de los procesos productivos. Los desconocemos.

2. Nos hemos apartados del sentido social.

3. Porque somos demasiados ricos a pesar de la crisis.

Es muy importante el diseño y el etiquetado inteligente. Ecoembes, hace buena gestión de los envases pero no recicla muchas cosas y su objetivo es ganar mucho dinero. Solo en la planta de Madrid trabajan 140 personas y con buenos sueldos. Paga a los Ayuntamientos el valor del plástico reciclado. Hacen controles de calidad de los residuos y según el tanto por ciento de residuos impropios pagan menos a los Ayuntamientos.

Ejemplo de ciudades que caminan hacia la economía circular:

—En ciudades de China se utilizan aguas residuales para generar biogás.

—En Tarragona hay una planta de biogás con residuos orgánicos de jardinería.

—En Badajoz sistema de gestión de los vertederos antiguos, en los que aprovechan las bolsas de metano para una pequeña planta de generación eléctrica que autoabastece a la propia planta.

—Hay una ciudad en la India en al que el trasporte público funcionan con la energía de los residuos de sus animales sagrados.

Finalmente opina que es mejorar para la sostenibilidad una ciudad vertical que horizontal.

DEBATE

Se suscitó un amplio y fructífero debate entre lo cabe subrayar:

—.Quién controla el pacto sobre la economía circular.

—La asignatura de Biología debería estar integrada en el primer curso del programa de ingeniería tecnológica.

—Nos preocupamos por el lince ibérico y muy poco por el ser humano.

—La tecnología tiene su limitaciones, sobre todo la relación población — recursos.

—El capitalismo promueve el consumo y la obsolescencia programada y en este medio no puede funcionar la economía circular.

—Son muy importantes las iniciativas locales y el movimiento ciudadano.

A las 21.45 concluyó la actividad comentada con agrado por los asistentes.

Fotos: Enrique Ortega



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lunes, 22 de enero de 2018

VI edición del concurso "La Historia también la escriben ellas" organizado por el Ayuntamiento de Camas

VI CONCURSO DE RELATO CORTOS CON MOTIVO DEL 8 DE MARZO DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER


Bases y cartel del concuro de relatos cortos con motivo del 8 de marzo Día Internacional de la Mujer.


-Pueden participar mujeres y hombres a partir de 14 años.
-El lema es "la Historia también la escriben ellas"
-Plazo de presentación del 22 de Enero al 26 de Febrero del 2018.



VI edición del concurso








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domingo, 21 de enero de 2018

LLega a Sevilla la Exposición de Van Gogh

Exposición de Van Gogh en Sevilla

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pincha sobre la imagen para adquirir las entradas



Espectáculo multimedia que combina las pinturas con el espacio físico. Para ello cuentan con 3000 imágenes que transformarán todo el espacio, incluyendo paredes, columnas, suelos y techos. Además, los espectadores podrá descubrir qué inspiró al pintor holandés mediante fotografías y vídeos.

En Van Gogh Alive los visitantes interactúan con el arte, de una manera envolvente que les permite obtener una nueva visión de las obras.




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¿Por qué molesta que se hable con acento andaluz en 'La Peste'?


Varios usuarios de redes han criticado que no se entiende el acento andaluz de la serie. Un lingüista nos explica por qué ocurre en esta producción pero no con personajes humorísticos


'La Peste', la serie ambientada en la Sevilla del siglo XVI y protagonizada por Paco León, ha estado en boca de todo el mundo desde que se anunciara su estreno en Movistar +, pero lo más comentado en redes sociales no ha sido si finalmente ha gustado o no. A algunos de los espectadores parecía molestarles que los personajes hablaran con acento andaluz. ¿Por qué? Porque "no se les entiende", han dicho.


La camera Marilo Cabrera Sivianes participante de la serie.


"No puedes seguir el ritmo de la serie, es imposible entender un 70% lo que dicen", "Voy a ver si la encuentro doblada al inglés porque en castellano no se les entiende un pijo", o "Estoy por ponerle subtítulos. La serie es buenísima pero tiene el problema de siempre: que no se entiende la mitad de las frases que dicen", son algunos de los comentarios que se han compartido en Twitter


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jueves, 18 de enero de 2018

FOCODE.- ECONOMÍA CIRCULAR Y CAMBIO CLIMÁTICO.

Tres personas especialmente cualificadas nos ofrecerán una reflexión imprescindible para la construcción de un presente y un futuro sostenible.



 * LUIS MORALES: Co-fundador de Ecoemprendedores por el Clima, presidente de la Asociación de Empresas de la Economía Verde y miembro de la Red Sevilla por el Clima.

 * MARÍA PÉREZ: Profesora de la Universidad Pablo de Olavide. Departamento de Sistemas Físicos, Químicos y Naturales.

 * CARMEN ARNÁIZ: Profesora de la Universidad de Sevilla. Departamento de Ingeniería Química y Ambiental

Será el viernes, 26 en la Biblioteca de Camas a las 19.30 h.





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domingo, 14 de enero de 2018

FOCODE.-MESA REDONDA CONFLICTO PALESTINO-ISRAELÍ Biblioteca de Camas, 12 enero 2018

Foro de Comunicación y debate es un grupo heterogéneo de Ciudadanos, muchos vinculados a Camas, que organizan cada año una serie de conferencias, debates y actividades culturales de las mas importantes culturales e intelectuales, sobre todo tipo de temas que están ocurriendo u ocurren en nuestra sociedad.



Gracias a la constancia de muchos de ellos, entre los que menciono, como Antonio Duran, Juan Manuel Batalloso y el primer concejal democrático elegido en Camas  Miguel Fernández Villegas, este foro sigue vigente siendo un honor que desde sus comienzos hasta ahora sigan celebrándose en Camas.




Así se definen como grupo  




Somos herederos del impulso transformador de la década de los 60 del siglo XX y hemos crecido aprendiendo a partir del arte, la música, la cultura, la educación liberadora y el compromiso social y político.






Con la biblioteca prácticamente llena —entorno a cincuenta personas—, dio comienzo la mesa redonda sobre el Conflicto Palestino-israelí y la presentación del libro sobre el mismo tema “Existir es resistir” Miguel Fernández Villegas presentó a los tres ponentes: Rosario Granado Gallardo, Antonio Basallote Marín y Diego Checa Hidalgo.

Tomó la palabra en primer lugar Rosario Granado que, de una forma sencilla, amena y profunda al mismo tiempo, explicó el origen y los antecedentes del conflicto.  El 14 de mayo de 1948 se crea el Estado de Israel y en 1949 la ONU toma la resolución de la partición de Palestina en dos, fruto de la presión de EEUU y los sionistas, que intimidan y amenazan a los países que anteriormente se habían abstenido acusándolos de antisemitas y pro alemanes y a su vez concediéndoles créditos si cambiaban su voto. Los antecedentes habría que buscarlos en la revolución industrial, la aparición del capitalismo y como consecuencia el colonialismo. Inglaterra, interesada en la zona de Oriente Medio, consigue hacerse con el mandato de Palestina, con el objetivo de desarrollarla en beneficio de sus ciudadanos. 

Pero a partir de la Declaración Balfour en 1917, concede a los judíos un “Hogar Humanitario” en Palestina. En realidad, durante su mandato se está preparando la creación de un estado judío:

progresiva inmigración judía, compra de tierras, comercios, etc. Los países árabes empiezan a organizarse. Comienza la lucha de los palestinos por su liberación.  Tras la constitución del Estado de Israel se produce la expulsión violenta de la población palestina, una auténtica limpieza étnica con la ayuda económica de EEUU y Europa. Para todo esto jugará un papel fundamental la propaganda.  Antonio Basallote comienza su exposición aclarando que se trata de un problema entre palestinos y sionistas, puesto que gran parte de los judíos del mundo, incluso judíos del propio Israel están en contra de la política que se desarrolla en este país. Se trata de un enfrentamiento entre dos bandos aparentemente simétricos, pero en realidad totalmente desiguales. La religión está en un segundo plano, es un instrumento político.

Comienza con la Partición que ocasiona una situación de tremenda injusticia ya que otorgó a la minoría judía el 56% del territorio y a la mayoría palestina el resto.  Esto dará lugar al conflicto árabe-israelí que se desarrolla entre 1948 y 1978 con distintas guerras y que termina con el acuerdo de paz entre Egipto e Israel.  En 1987 comienza la primera revuelta palestina: 1ª Intifada de las piedras: huelgas, cócteles contra los soldados de ocupación… Tras los acuerdos de Oslo en 1993, se establece un auténtico régimen de aparheid, incluso más perjudicial que el sudafricano. El estado desarrolla una política racista contra todos los no judíos y desde 2012 contra los subsaharianos. En todos estos hechos hay que tener en cuenta tres acontecimientos fundamentales: - El origen y desarrollo del Sionismo, ideología que da lugar a todo esto. - El nacimiento del nacionalismo árabe y palestino. - La injerencia británica a partir de la 1ª Guerra Mundial.


En tercer lugar, habló Diego Checa, que apoyado por una serie de mapas explicó la progresiva desaparición de Palestina. Comentó la última iniciativa de Trump, que, aunque parece un hecho intrascendente no lo es. Jerusalén está dividida: la zona occidental habitada mayoritariamente por judíos es una ciudad moderna que recibe el 90% de los recursos, mientras que la zona oriental con un 40% de población palestina es mucho más pobre, pues recibe solo el 10% de los recursos. Desde 1948 la población palestina es una población desplazada, son refugiados, a los que, aunque se les garantiza el derecho a volver, los israelíes no se lo permiten. Existe una verdadera discriminación, ya que para ocupar algún trabajo o para poder estudiar en la universidad se exige haber servido en el ejército judío. Hoy día Palestina se encuentra dividida en dos zonas:  La franja de Gaza con dos millones de habitantes, zona con las libertades muy restringidas, muy encerrada entre Israel y Egipto; y Cisjordania con dos millones y medio de habitantes, que se mantiene entre los deseos expansionistas de Israel y Jordania.


Israel continua con su política expansionista, solo tiene una frontera clara con Egipto. Hoy día siguen los asesinatos de palestinos por las fuerzas de seguridad israelí. La comunidad internacional se inhibe. En el libro: “Existir es resistir” se habla de todo esto desde los orígenes del conflicto hasta la constitución del Estado de Israel. Del proceso de Paz, auténtico eufemismo, pues justifica toda la colonización de territorios, a su vez que critica a todos los que se le opongan, caso de Hamás, calificándolos como enemigos de la Paz.

Tras las exposiciones comenzó un riquísimo debate que trataré de resumir a continuación: EEUU presiona a la comunidad internacional en este tema y se dice incluso que es Israel el que manda sobre EEU. Israel tiene en sus manos dos cosas fundamentales: una potente industria armamentística, es un laboratorio de armas y ser un centro de preparación para los cuerpos de seguridad de todo el mundo. Especialmente interesante fue la participación de un palestino que nos refirió la forma de asentamientos progresivos de Israel, cómo se está expulsando a la población palestina y la falta de libertad que sufre. 



Se aludió a otros pueblos que están sufriendo situaciones de injusticia como los kurdos y los saharauis. La responsabilidad del sistema capitalista en todo esto pues estos pueblos están en lugares estratégicos desde el punto de vista energético.  Se mencionó que Israel es el país que más resoluciones de la ONU incumple. Se creen un pueblo elegido y como tal, superior. Funciona el eslogan de la tierra prometida del sionismo. Un dato curioso que nos dio Rosario es que esta idea de pueblo elegido nace entre judíos de Europa del este que se convirtieron al judaísmo, son los judíos asquenazis, estos son los que quieren volver a esa tierra prometida. Curiosamente los descendientes de los antiguos judíos no son ellos sino los palestinos, que se convierten, en su momento, al cristianismo y más tarde al islám. En España hay un movimiento importante a favor de los palestinos por diferentes motivos, en otros países europeos también. La población civil puede tener mucha fuerza. Se insistió en apoyar a los palestinos en sus reivindicaciones actuales, incluso saboteando los productos israelíes.  Hoy día los palestinos piden tres cosan muy elementales: - Derecho a la vuelta de los refugiados - Que la población palestina reciba el mismo trato que la israelí - Que se acabe la colonización A continuación, se pasó a la firma de ejemplares del libro “Vivir es resistir”, vendiéndose todos los que habían traído.

Carmen Moreno Alba 



PSOE de Camas al Servicio de todos los Cameros y Cameras

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